عتبة ، اسند عنه يكنّى أبا بكر ، صاحب المغازي ، من سبي عين التمر ، وهو أوّل سبي دخل المدنية ، وقيل : كنيته أبو عبد اللّه ، روى عنهما ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة . أقول : وهو الّذي عدّه في أصحاب الباقر عليه السّلام بلفظ : « محمّد بن إسحاق المدني صاحب السير » - كما مرّ - وهو الّذي مرّ عن الكشّي إمّا مطلقا كما نقل عنه العلّامة ، أو مع قيد « صاحب المغازي » كما نقل عنه القهبائي ، أو قيد « خاصف النعل » كما نقل عنه ابن داود وإن كان الأخير تحريفا - كما مرّ - قائلا : إنّه من العامّة ، إلّا أنّ له ميلا ومحبّة شديدة . ثمّ قول الشيخ في الرجال : « مولى فاطمة بنت عتبة » خبط وخلط ، فإنّما هو مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف ، كما صرّح به الواقدي « 1 » وابن قتيبة « 2 » والخطيب « 3 » والمقدسي ويحيى بن معين « 4 » ومورج بن عمرو السدوسي ومصعب الزبيري « 5 » والمدائني « 6 » وإنّما روى عن فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة بن الزبير « 7 » ولكونه مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب يصفه عبد الملك بن هشام - الّذي نقّح كتابه السيرة - كلّما يذكره بالمطلبي ، وكذا وصفه به ابن حجر في عنوانه له . وأما قول الشيخ في الرجال : « من سبي عين التمر وهو أوّل سبي دخل المدينة » فليحمل على أنّ مراده أنّه من نسل سبي عين التمر الّذي كان أوّل سبي دخل المدينة ، ففي ذيل الطبري : وكان جدّه يسار من سبي عين التمر ، وهو أوّل سبي دخل المدينة من العراق « 8 » . وفي معارف ابن قتيبة : يذكرون أنّ يسارا كان من سبي عين التمر الّذين بعث بهم خالد بن الوليد إلى أبي بكر بالمدينة « 9 » . وأمّا قوله : « وهو أوّل سبي » فالضمير راجع إلى « سبي عين التمر » لا إلى « محمّد بن إسحاق » كما توهّمه المصنّف فوقع في حيص وبيص .

--> ( 1 ) الطبقات الكبرى : 7 / 321 . ( 2 ) معارف ابن قتيبة : 276 . ( 3 ) تاريخ بغداد : 1 / 214 . ( 4 ) انظر تاريخ بغداد : 1 / 215 - 216 . ( 5 ) انظر تاريخ بغداد : 1 / 215 - 216 . ( 6 ) انظر تاريخ بغداد : 1 / 215 - 216 . ( 7 ) راجع تاريخ بغداد : 1 / 222 . ( 8 ) ذيول تاريخ الطبري : 654 . ( 9 ) معارف ابن قتيبة : 276 .